韓玉臣：收獲滿滿的貴州少數(shù)民族寫生之旅

來源：中國報道編輯：保存2021-05-17 20:19:45

　　4月22日至5月6日，中國藝術(shù)研究院特聘研究員、俄羅斯列賓美院名譽教授韓玉臣，深入貴州黔南寫生。這是他繼內(nèi)蒙額濟納旗和云南元陽哈尼梯田之后，第三次專注少數(shù)民族風(fēng)情的采風(fēng)活動。

　　黔南是眾多少數(shù)民族的聚居地，韓玉臣的老朋友、著名畫家李向明在此已經(jīng)生活了四年，傾力打造了聲名遠播的荔波洪江國際藝術(shù)村。韓玉臣此行目的地，就是洪江村。

　　大山深處的洪江村，群峰聳翠，溪流環(huán)繞。首先引起畫家興趣的是村邊的青石拱橋和古老的水碾房，韓玉臣的第一幅寫生就是以此為背景，模特是村里的布依族女歌手韋慧利。

　　韓玉臣寫生現(xiàn)場

　　古樸的石橋，別致的板房，蔥綠的稻田，質(zhì)樸的布依族形象，讓韓玉臣激動不已。他支上畫架，不顧旅途勞頓，便開始構(gòu)圖、起草、鋪顏色。洪江村雖然來過不少畫家，但村民親見畫130×85cm這么大尺幅的人物寫生還是第一次，前來參觀的人絡(luò)繹不絕。就在這樣的特殊氛圍中，韓玉臣完成了第一幅作品。

　　距韓玉臣畫畫不遠有一戶人家，主人是位87歲的老阿媽，臉上布滿皺紋，雙手骨骼粗大，她成了韓玉臣的第二個模特。

　　布依族有婚喪嫁娶全村人相聚吃流水席的習(xí)俗，村口一戶人家門前支著兩口鐵鍋的廚房，就是這種民族特色的標(biāo)志之一。韓玉臣決定以此為背景，讓老阿媽倚靠在廚房的柱子上，身后是銹跡斑駁的鐵鍋和熏的黑黑的磚墻，生活氣息極為濃厚。寫生時，韓玉臣著力刻畫了老阿媽飽經(jīng)風(fēng)霜的形象和廚房的老舊灶具，連不銹鋼鍋蓋的質(zhì)感都表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　布依族老阿媽

　　隨后幾天，韓玉臣又畫了《織布能手周會珠》《搬磚蓋房的吳應(yīng)勤》酷像畫家凡高的《村民周文信》等四幅寫生。

　　瑤山鄉(xiāng)距離洪江30多公里，緊鄰國家4A風(fēng)景區(qū)小七孔，居住在那里的白褲瑤，民風(fēng)更為原始、純粹。韓玉臣無暇游覽景區(qū)，一頭扎進只有四五十戶人家的瑤族古村落——懂蒙，走門串戶隨機捕捉形象，又畫了三幅寫生。

　　第一幅《退伍老兵何家山》是韓玉臣一進村發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時這位老人正在家門口編竹簍。經(jīng)過交談，了解到老人75歲，當(dāng)過三年兵，除種地外，靠編織竹制品補貼家用。老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐，勤勞靈巧的雙手，令韓玉臣感動。于是，他讓老人原地不動，繼續(xù)編竹簍，自己站在那用畫筆用顏色為老人塑像。為體現(xiàn)瑤族民俗特點，他將老人黑色的頭帽，肥大寬松的白褲，門頭上的吉祥物全部植入畫面。

　　退伍老兵何家山

　　第二幅《瑤舍前的羅大妹》，是韓玉臣轉(zhuǎn)山寨時覓到的極具民族特色的場景。茅草搭的門樓，竹子編的院門，竹竿圍起來的菜園，原木色的板房，在一縷陽光的照耀下，鄉(xiāng)情濃郁，充滿生機。為了表現(xiàn)瑤族婦女的黑色白帶頭飾，藍底彩色百褶裙，韓玉臣讓壯碩的羅大妹悠閑地側(cè)靠在門柱上。這幅用了三個下午完成的150×80cm的作品，人物形象典型，光感對比強烈，堪為絕美的瑤寨風(fēng)情畫。

　　瑤舍前的羅大妹

　　手織蠟染是保存至今的貴州少數(shù)民族工藝，懂蒙瑤族婦女人人都是行家里手。為了表現(xiàn)這一特定題材，韓玉臣利用畫畫的空隙時間遍走農(nóng)戶，終于找到一個光線、布局、人物三者俱佳的寫生場景，借助臨時架起的照明，用了一天時間完成了《織布的瑤姑》這幅作品。

　　織布的瑤姑

　　水族是貴州的主要少數(shù)民族之一，保留其民族特色較好的山江寨，距洪江村只有十幾分鐘車程，為了如實刻畫水族人的風(fēng)貌，韓玉臣先后在那里呆了5天，畫了4幅寫生。

　　《老房的女主人》和《山江水族美女》，均是以一棟傳統(tǒng)的水族居家為背景，婦女的黑色頭冠，藍綠色圓領(lǐng)寬袖短衣，胸前的銀飾，灰黑色的老舊閣樓，通過畫家的精心描繪，展現(xiàn)了水族人的特有風(fēng)采。

　　老房的女主人

　　在刻畫山江老村長這一形象時，正趕上雨天，韓玉臣便讓模特站在屋檐下，自己則把畫架支在農(nóng)戶家里。盡管光線較暗，但這絲毫不影響韓玉臣的熱情，他用細膩的筆觸和微妙的色彩變化，表現(xiàn)了這位70多歲老人睿智的眼神，和善的微笑，執(zhí)著的性格;用率意粗獷的色塊，表現(xiàn)老人黑布包頭，無領(lǐng)青藍長衫的民族服飾，成了這次寫生之行的經(jīng)典之作。